Al Faqir Al Jatihadi

Al Faqir Al Jatihadi
Menulis : Bekerja Untuk Keabadian || Ruhku mungkin akan berpisah dengan jasad. Namun, tulisanku akan tetap bersamamu jika kau mau.

Rabu, 16 Desember 2020

Syi’ir Tajwid || Tarjamah Hidayatus Shibyan

 

Bismillah ngawiti ngaji syi’ir tajwid

Kanthi nyebut asma Allah sifat Rohman

Alhamdulillah muji ing Gusti Allah

Rohmat salam muga katur Kanjeng Nabi

Uga maring wong kang ahli maca Qur’an

Jeneng nadhom iki “Hidayatus Shibyan

Kanthi nadhom jawa mugi manfaati

Mula ayo kanca pada temenana

1

2

3

4

5

6

7

8

Tembung jawa tembang rojaz kang den anggit

Ingkang asih muji maring Dzat kang Rohman

Kabeh puji iku kagungane Allah

Lan kawulawarga shohabate Nabi

Kang wus nganggo tajwid pemacane Qur’an

Nuduhake bocah ngerti gampang paham

Kanggo dasar maos Qur’an ingkang suci

Ngaji kitab tajwid najan nadhom jawa


Bab Hukume Tanwin lan Nun Mati

Lima hukume tanwin lan nun kang mati

Siji idhhar lorone idghom bighunnah

Kaping papat iqlab lima jeneng ikhfa’

Jeneng idhhar ngetokake saben huruf

Idghom bighunnah iku manjingake huruf

Ghunnah iku mbrengengeng ing suwarane

Kaping telu jeneng idghom bila ghunnah

 Aran wacan iqlab iku ing papate

Genep lima wacan ikhfa’ wilangane

Wacan idhhar iku tanwin lan nun mati

Siji hamzah lorone ha’ telu ‘ain

Idghom bighunnah tanwin nun mati temu

Kanthi syarat ora tunggal sak kalimat

Wacan idghom bila ghunnah nalikane

Wacan iqlab tanwin nun mati nalika

Jeneng ikhfa’ iku samar ora jelas

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Temu huruf hijaiyah aja lali

Kaping telu jeneng idghom bila ghunnah

Temenana macamu ben aja rusak

Kanthi jelas yeniku makhroje huruf

Awal ing tsani kanthi dadi sak huruf

Metu sangka njero irung panggonane

Manjingake awal tsani ora ghunnah

Gantine mim tanwin nun mati wacane

Nyamarake idhhar idghom ing wacane

Temu huruf halaq nenem kang wigati

Papate ha’ lima neneme ‘ghoin

Huruf papat kang ringkese lafadz yanmu

Dadi idhhar nalika tunggal kalimat

Tanwin lan nun mati lam ro’ tetemune

Tetemu ba’ gantinen mim sira maca

Tanwin nun mati temu huruf limolas

Tegese huruf liyane ketutur ngarep

Rupane huruf ta’ tsa jim lan huruf dal

Tambah dlod tho’ dho fa’ wilangan telulas

25

26

27

Idhhar idghom iqlab ikhfa’ iku tetep

Huruf za sin sya’ shod aja lali ing dal

Dene loro qof genepe limolas


Bab Hukume Mim lan Nun Tasydid

Mim nun kang di tasydidi wajib ghunnah

28

Harom sira maca sa’liyane ghunnah


Bab Hukume Mim Mati

Hukume mim mati nalika tetemu

Nomer sijine wacan ikhfa’ syafawi

Nalikane temu ba’ apa mim mati

Lamun mim mati tetemu sa padane

Dene mim mati temu huruf liyane

Kanthi jelas wacane ra kena mamang

Wajib ngreksa temenan ing pemacamu

Kudu sira maca idhhar kanti keras

Lafadz hum fiiha iku dadi contone

29

30

31

32


33

 

34

 

35

 

36

 

37

Huruf hijaiyah iku ana telu

Loro idghom telu idhhar syafawi

Mangka wajib kok waca ikhfa’ syafawi

Iku idghom maal ghunnah ing wacane

Ba’mim wacan idhhar syafawi arane

Kaya idhhare nun mati aja bimbang

Yen mim mati temu fa’ utawa wawu

Jo ketarik ikhfa’ sira kudu awas

Alaihim walaadhdhollin iku ya contone

 

Bab Hukume Idghom

Lamun ana huruf loro iku padha

Idghom mitsli najantunggal sak kalimah

Lan padhakna idghom mitsli sa liyane

Lamun wawu tumiba sauwise dhummah

Balik sira waca idhhar loro iki

Uga lafadz ishbiiru wa shobiiru

38

39

 

40

 

41

 

42

 

43

Awal mati tsani urip sira waca

Uga idghom mitsli najan rong kalimah

Wawu lan ya’ mati temu sa padhane

Utawa ya’ tumiba sauwise kasroh

Contone lafadz fii yaumin liyaa’i

Conto bakda dhummah wawu mati iku


Rabu, 09 Desember 2020

Ekspresi Cinta / Mahabbah dalam Alfiyah || Keindahan Ilmu Alat

 Bucin mungkin menjadi kata yang "laku" atau "booming" di tahun 2020 ini. Generasi milenium, ada yang menyebut generasi Z, tak dapat dipisahkan dari satu kata tersebut.

Namun, bagaimana ungkapan indah para penyair terdahulu? Yang karya-karya Beliau tak lekang oleh zaman. Abadi sepanjang masa, bahkan masih sangat relevan jika kita telaah lebih mendalam.

Penulis mencoba sedikit menuqilkan beberapa syi'ir yang terdapat pada pembahasan ilmu alat, nahwu khususnya.

Dunia pesantren pasti tidak asing dengan sebuah kitab, sebuah karya dari seorang yang dikenal dengan sebutan Ibnu Malik Al Andalusiy. Ya, muallif alfiyah yang kitabnya dikaji di seluruh penjuru dunia, termasuk Indonesia.

Hemat penulis menganggap bahwa karya Ibnu Malik seorang yang sangat alim, terbukti dari karya Beliau.

Nah, ternyata ada bait-bait yang kalau kita pandang dari perspektif kekinian menyangkut rasa sangat "masuk".

waittt ya

Jumat, 04 Desember 2020

Lima Hal yang Harus Tergesa-gesa || Mutholaah

 قال صلى الله عليه وسلم

(العجلة من الشيطان إلا في خمسة مواضع :

تزويج البكر إذا أدركت، و قضاء الدين إذا وجب، و تجهيز الميت إذا مات، و قرى الضيف إذا نزل، و التوبة من الذنب إذا أذنب.)


Tergesa-gesa itu dari syetan, kecuali dalam lima hal:

1. Menikahkan anak perawan yang telah baligh.

2. Membayar hutang

3. Mengurus mayyit

4. Menjamu tamu

5. Taubat dari dosa


Referensi: Sirojut Tholibin

Syeikh Ihsan Muhammad Dahlan Jampes, Kediri

Cetakan DKI halaman 269-270



Minggu, 29 November 2020

AL ASROR MA'HADIY || Persembahan Haul Simbah KH Akhmad Zubaedi ke-20)

"معهدي "الأسرار

هُدًى وَ تَوْفِيقًا مِنْ ظُلُمَاتِنَا

وَ مَنْ وَالَاهُ اسْتَفَادَ الْأَنَامُ

مِنْ تَارِيْخِ أَخٌ خَيْرٌ فِى الْعَدَدِى

عَسَى اللهُ يُبَارِكْ فِى مَعْهَدِنَا

هُ مَعَ لَوْلَاهُ كَأَنَّا التُّرَابُ

دَارَ السَّلَامِ اجْعَلْ لَهُمُ الْمَنْزِلَةْ

يَا رَبَّنَا يَا سَمِيْعَ دُعَانَا (٢x)

 

الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَوْضَحَنَا

لِلرُّسُلِ الصَّلاةُ والسَّلَامُ

أسَّسَهُ الأَسْرَارَ الشَّيْخْ زُبَيْدِى

سِيْرَتُهُ كَانَتْ لَعِبْرَةً لَنَا

رِضَا اللهِ وَ الْمَشَايِخِ نَطْلُبُ

اجْعَلْ عُمْرَهُمُ بِكَأْسِ الْبَرَكَةْ

رَبَّنَا فَانْفَعْنَا بِمَا تَعَلَّمْنَا

هذه على بحر الرجز للفقير الجاتيهادي (سنتري الأسرار)

هدية الى الشيخ زبيدى الله يرحم

Segala puji milik Allah SWT, Dzat yang menunjukkan hidayah dan taufiq dari kegelapan kita (menuju terang benderang [Agama Islam])

Shalawat serta salam semoga tercurahkan keharibaan para rasul, orang yang mengikuti rasul dan orang-orang yang mengambil faidah.

Syaikhuna Simbah Ahmad Zubaedi telah mendirikan pondok Al Asror pada tahun 1411 H / 1991 M (أ+خ+خ+ي+ر = 1411, menurut hitungan abajadun).

Sejarah perjuangan Beliau (Syaikinaa Simbah Zubaedi) sungguh menjadi suri tauladan bagi kita.

Semoga Allah SWT memberkahi pondok kita.

Kita mengharapkan ridho Allah SWT serta ridho para masyayikh.

Tanpa ridho Allah dan masyayikh, kita tak ubahnya laksana debu (yang tak berharga).

Curahkanlah keberkahan usia masyayikh kami.

Semoga kelak beliau-beliau (masyayikh) mendapatkan tempat terbaik di surga (Darussalam).

Ya Robbanaa, berikanlah kemanfaatan ilmu yang kami pelajari.

Ya Robbanaa, Wahai Dzat Yang Maha Mendengar do’a-do’a kami. Aamiin.

سمارانج, ١٣ ربيع الثانى ١٤٤٢ هجرية


(NB: Jangan sembarangan meletakkan kertas ini)

.
.
.
.
.
.
.
Filosofi syi'ir

1. Bait syi'ir berjumlah 7. (Semoga tuju an tercapai). Dalam bahasa jawa dibaca pitu (pitulungan/pertolongan)

2. Satar awal jika setiap huruf awal disusun maka menjadi الأسرار. Nama pondok kita tercinta.

3. Satar tsani jika setiap huruf awal disusun maka menjadi هو معهدي.

4. Tahun berdiri Al Asror 1411 H 
pada lafadz أَخٌ خَيْرٌ. (Hamzah= 1, kho'= 600, ya'= 10 dan ro' = 200 menurut hitungan abajadun)

5. Aplikasi ilmu alat seperti khobar muqoddam mubtada' muakhor, badal, amil nawasikh, isytighol, hamzah washol dlsb.

6. Istighotsah atau doa kepada Allah Yang Maha Kuasa. Yang pasti kita mengharapkan ridho Allah SWT dan ridho masyayikhinaa. Aamiin ya rabbal'alamiin.

Mawaidh KH Haris Shodaqoh as Samaroni || Haul KH Akhmad Zubaedi (Muassis Ma'had Al Asror)

 


Mawaidh Yai Haris Shodaqoh

 

1. Ulama adalah surujul ummah. Lentera penerang umat. Hum warotsatul anbiya'.

علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل

 

2. Tercatat lebih dari 100 kyai yang dijemput Sang Kekasih di masa yang sulit ini. Semoga tongkat estafet segera diemban oleh generasi penerus ulama yang wafat. Aamiin.

 

3. Silsilah keilmuan kita musalsal laksana rantai ila Rasulillah.

هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه

 

4. NU dilahirkan oleh pesantren. Manhaj yang kita anut harus dari Beliau-Beliau Mujtahidin, diperoleh dari kutubussalaf. Kitab dideteksi dan diudari lewat perangkat-perangkat  yang dikaji di pondok pesantren.

 

5. Dzuriyaturrosul setara dengan ulama, sama-sama meneruskan ghiroh perjuangan dakwah nabi.

 

6. Musibah yang diturunkan oleh Allah laksana cambuk kecil yang mengingatkan kita agar tetap berada di koridor yang tepat.

 

7. Wajib bagi tholibul ilmi (santri) untuk menyediakan wadah ilmu, meninggalkan hal yang tidak bermanfaat.

 

8. Tatkala hidupmu memperhatikan umat, maka Allah akan memberikan jalan kepadamu. (Makalah ulama')

 

الكاتب: إبن يمين


Kamis, 29 Oktober 2020

Mata Surga Mbah Moen || Mengenang Syaikhuna


 

Mata Surga Mbah Moen


Kemarin engkau baru saja

Mendendangkan bermacam-macam piwulang

yang meluluhkan juga menggetarkan jiwa-jiwa yang masih serampangan ini


Istiqomah dan kesabaran mendampingi hidupmu penuh kearifan

Namun, siklus kehidupan tetaplah tak goyah

Kehilangan adalah tembok terakhir untuk mengutarakan tangis dan kepiluan


Aku...aku tak mampu berkata-kata

Bahkan rasanya, puisi ini tak patut atau pula bermakna

Engkau yang sering kali dicaci maki, tak pernah tersulut sedikitpun emosi

Sedangkan kami ... kami saling mencaci dan semakin tak tahu diri


Dan kini, Engkau sudah dijemput Sang Maha Sejati

Tak lagi bisa ku tatap teduh matamu


Kami tahu, meski Engkau nun jauh di tanah suci

Jiwamu senantiasa bersemai di sanubari


Bumi masih berduka

Mengenang dan mengantarkan Engkau kembali kepada Yang Maha Agung......


Rabu, 30 September 2020

Istilah Fiqih dalam Minhajut Tholibin

 Beberapa Istilah dalam Kitab Minhajut Tholibin


Beberapa lafadz di muharror yang ghorib atau muhim (dikhawatirkan menyalahi kebenaran) maka diganti imam Nawawi dengan redaksi yang lebih jelas dan ringkas.


Kalau di kitab minhaj, istilah: 

Qoulain berarti qoul imam Syafi'i.

Wajhain berarti qoul ashhabus Syafi'i.


Adhhar & ashohh: khilaf Syafi'iyah

Adhhar: qoul kuat madzhab Syafi'i.

Masyhur: qoul dhoif madzhab Syafi'i. (Resiko terkenal perowinya banyak)


Ashohh & shohih : khilaf baina ashhabus Syafi'i

Ashohh berarti lebih shohih. Pembandingnya mendekati shohih. Khilafnya kuat.


Shohih pembandingnya bathil / fasid. Khilafnya lemah. Tingkatan shohih lebih dari ashohh.


Madzhab: pendapat ini dari madzhab ini.


Nash: Nash (teks asli) imam Syafi'i.




Rabu, 19 Agustus 2020

Bib Umar




 

Doa dan Taqdir

 

حكم رد الدعاء للقدر

السؤال: لها سؤال طويل ملخصه: هل الدعاء يغير ما كتبه الله على الإنسان؟

الجواب: الدعاء لا يغير، القدر نافذ، قدر الله نافذ لا يرد قدره شيء، يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحديد:22]، ويقول سبحانه: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49]، ويقول النبي ﷺ: إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وعرشه على الماء، ومن أصول الإيمان: أن تؤمن بالقدر خيره وشره.
فالقدر ماض ولا يغيره شيء، لكنه قد يكون قدراً محتوماً غير معلق على سبب يفعله العبد أو يتركه العبد، وقد يكون معلقاً على أسباب، فالمعلق على الأسباب يزول عند عدم وجود السبب الذي علقه الله عليه، قد يكون معلقاً أنه مثلاً: يشفى إذا دعا له فلان، أو عالجه الطبيب فلان، فيتسبب يعالج يدعو له إخوانه، قد يكون شفاءه بهذا الدعاء أو في هذا العلاج؛ لأن الله علق شفاؤه عليه سبحانه فيما سبق في علمه جل وعلا، ولهذا أنت مأمور بالأسباب مأمور بالدعاء؛ لأن الله  قد يكون علق شفاءك على دعائك أو دعاء فلان لك، أو علاج في المستشفى الفلاني أو عند الطبيب الفلاني، وهكذا طلب الرزق بالتجارة والبيع والشراء، شرع الله لك ذلك؛ لأنه سبحانه قد علق رزقك وحاجاتك بهذه الأسباب التي أمرك بها وشرعها لك ، فأنت مأمور بالأسباب والله مقدر الأمور جل وعلا، فإذا فعلت السبب الذي علق الله عليه رزقك أو شفاءك حصل المطلوب، فأنت بهذا العمل لم تخالف القدر بل صادفت القدر ووافقت القدر، قد سبق في علم الله أنك إذا ركبت هذه السيارة أنها تنقلب أو تصدم وتموت، فأنت إذا ركبت السيارة وافقت قدر الله، وإذا جرى ما جرى عليك كذلك، وهكذا في الطائرات وهكذا في الإبل وهكذا في غير ذلك، وهكذا قد يكون ربك سبحانه قد قدر أنك إذا دعوته بهذه الدعوات آخر الليل أو في صلاتك أنك تشفى من مرضك، أن يحصل لك زوجة صالحة، أن يحصل لك ذرية طيبة، فتدعو بالدعوات التي شرع الله وترجو فضله وإحسانه، وأنت لا تدري فالله جل وعلا هو اللي يعلم الغيب سبحانه وتعالى، فأنت عليك الأسباب، والله جل وعلا مقدر الأمور، وأنت في أسبابك لا تخرج عن قدر الله، كله مقدر، قال بعض الناس: يا رسول الله! إن لنا رقى نسترقي بها ودواء نتداوى به، فهل هذا من قدر الله؟ قال: هي من قدر الله، ولما رجع عمر من الشام لما سمع به الطاعون، لما استقر أمر الصحابة  وأرضاهم بعد المشاورة على أنه يرجع، ثم حدثه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن الرسول ﷺ قال في الطاعون: إذا سمعتم به في بلد فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه عزم على الرجوع ولم يقدم عليه في دمشق، عزم على الرجوع إلى المدينة، فقال له بعض الناس: أفراراً من قدر الله؟ قال: نفر من قدر الله إلى قدر الله يعني: الطاعون قدر من قدر الله ورجوعنا من قدر الله، أسباب، نحن إذا باشرنا الرجوع هو من قدر الله، وإذا عالج الإنسان بشرب الدواء من قدر الله، وإذا اكتوى من قدر الله، وإذا فصد من قدر الله، وإذا احتجم من قدر الله، وإذا سافر للعلاج في بلد كذا من قدر الله، وإذا ركب السيارة وأرادها الله.. شيئاً فيها أو الطائرة فهو من قدر الله وهكذا، الأمور كلها بقدر الله، وأنت تباشر الأسباب وتجتهد تريد الخير والله مسبب الأسباب . نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً. 

Minggu, 17 Mei 2020

Hayati dan Syukuri Sujudmu | Kenangan terindah tatkala liqoirobbi


Berapa kali kah kita sujud?

Taruhlah hanya shalat wajib saja yang kita kerjakan dalam sehari semalam. Tujuh belas rakaat. Tahu kan kalau tiap satu rakaat melakukan dua kali sujud? Nah, berarti dalam sehari semalam minimal kita sujud sebanyak 34 kali. 

Pada kesempatan kali ini yuk kita membahas tentang sujud, seraya mengoreksi sujud kita sampai level mana.

Dalam ilmu shorof, sujud (سجود) merupakan bentuk isim mashdar dari fi'il madhi sajada (سجد). Semisal mau nashrif bisa diikutkan bab 1 fiil tsulatsi mujarrod.

Dalam fiqih, sujud menjadi salah satu rukun dari rukun Islam yang kedua, shalat. Ya meski tidak semua sujud dikerjakan dalam rangkaian ibadah shalat.

Oke next...
Pernahkah kita merasakan nyaman luar biasa tatkala melakukan sujud? Seberapa sering kah? Di waktu bahagia atau susah? Saat urusan kita sulit atau mudah?

Tak bisa kita pungkiri bahwasanya khusyu' dalam shalat adalah hal yang sulit. Apalagi penulis yang tiap kali shalat malah memikirkan banyak hal yang sebelum shalat tak terpikirkan. Tapi sesulit apapun itu, penulis akan sedikit mengulas kalau sujud ikhlas itu sangatlah mudah.

Kita telah membahas ikhlas. Selanjutnya yuk kita terapkan dalam sujud-sujud kita sehari-hari. Ikhlas (menurut Fudhoil) adalah ketika Allah menyelamatkan kita dari riya'/ujub dan syirik.
http://kangnarlan.blogspot.com/2020/05/menyelam-samudera-niat-dan-ikhlas.html?m=1

Semisal kita t'lah mengetahui cara pikir nubuwwah. Ikhlas dalam sujud (shalat) akan berbuah ladzdzat. Dalam syiir dikatakan:
لو لا ك يا زينة الوجود
ما طاب عيشى و لا وجودى
و لا ترنمت فى صلاتى
و لا ركوعى و لا سجودى

Jika bukan karena Engkau Yaa Rasulullah, wujud kita tidak ada gunanya. Karena kita hidup kaya hewan. Ya, kita termasuk jenis hewan, yang bisa berbicara. Karena Rasulullah kita tahu bahwa betapa nikmatnya rukuk dan sujud.


Taronnum (ترنم) bisa kita artikan dengan menikmati. Betapa nabi, sahabat dan ulama menikmati tiap cengkerama dengan Sang Kholiq. Bahkan Rasulullah memposisikan shalat sebagai istirahat.

Ketenangan jiwa Nabi adalah tatkala shalat. Nabi selalu menanti Bilal untuk adzan, agar segera bercengkrama dengan Sang Kekasih.  Digambarkan salah  satu sahabat pas beliau shalat  ditinggal menyembelih kambing, dikuliti, dimasak, kemudian kembali lagi Nabi masih rakaat pertama.

Shahabat yang makmum beliau juga amat sangat menikmati. Yang dibaca Nabi dua ratus ayat. Sama-sama enjoy.

Kalau kita kesulitan meniru Baginda Rasulullah. Coba kita telisik Sayyid Ali Zainal Abidin. Beliau sehari shalat 1000 rakaat.

Niat beliau hanya shalat 2 rakaat. Tapi setelah salam, ada rasa nikmat yang ingin diulang. Terimakasih Ya Allah. Ketika orang lain menikmati kebatilan, ketika orang lain dalam kesesatan aku Engkau takdirkan untuk sujud. Terus sampai beliau melakukan 1000 rakaat yang nikmat.

Kita bisa sesekali mencoba. Bukan bilangan seribunya. Tapi rasa nyaman yang luar biasa. Nyaman didorong oleh rasa 'isyq (re: kangen) kepada Sang Pemberi nikmat.

Satu sujud di akhirat mengalahkan dunia seisinya. Bekas sujud di dahi tidak akan dilalap api neraka. Begitu bahagianya kita ketika amal sujud kita sangat berharga di depan Allah SWT.





ISLAM, IMAN, IHSAN | Hadis Kedua Arba'in An Nawawiyyah

Hadis Kedua

Diceritakan oleh shahabat Umar radhiyaLlahu anhu. Beliau bercerita bahwasannya suatu ketika beliau dan para shahabat duduk satu majlis bersama dengan Baginda Nabi. Mak bedundug (re: tiba-tiba) ada sesosok lelaki yang datang entah dari mana asalnya.

Rabu, 13 Mei 2020

MANAQIB SINGKAT KH ABDUL KARIM LIRBOYO || Haul Mbah Manab Pendiri Ponpes Lirboyo



MANAQIB SINGKAT MBAH ABDUL KARIM

Katib: Al Faqir Al Jatihadi

Mbah Abdul Karim berasal dari Magelang. Dusun Banar, Desa Deyangan, Kecamatan Mertoyudan. Beliau mondok di Madura sekitar 27 tahun. Waqiila 23 tahun. Bilaa zaadin alias tidak mempunyai bekal sama sekali.

Beliau tidak mempunyai apa-apa. Kencenge pikir (cengkir) menjadi sangu beliau selama mondok hingga memperoleh derajat luhur. Mondok dengan bismillah tawakkaltu alaLlah.

Saat di pondok, beliau selama beberapa bulan tidak tidur di pondok." Santri boten oleh manggon ning pondok nganti rong tahun. Mbuh kok ngono" Dhawuh Mbah War.

Tirakat beliau seperti itu.

"Kang Manab, ilmuku entek, wis kowe muliha."dhawuh Kyai.
Mbah Manab muda bingung mau kemana. Akhirnya mampir di Tebuireng Jombang selama sekitar lima tahun. Beliau langsung diminta mengajar di pondok Tebuireng karena sudah alim (mumpuni).


Sekitar tahun 1948, Mbah Manab sempat akan dibunuh oleh PKI.  PKI sudah masuk ke ndalem Beliau.

"Cung, ana maling. Ora nyolong banda nanging nyolong nyawa",
seru mbah Manab pada santrinya. Kejadian sekitar jam 1 dini hari.  Daerah sini dulu gelap dan sangat menakutkan.
Sejak saat itu pondok pesantren dijaga ketat. Terlebih Mbah Yai.


Awal Beliau menginjak kaki di Lirboyo, belum ada apa-apa.  Masih angker. Banyak penunggunya. Pernah ada bambu tiba-tiba ambruk, terus berdiri lagi. Belum seperti Lirboyo yang kita lihat sekarang ini, dimana bangunan bertingkat serta hampir tidak ada tebu-tebu berjejeran seperti yang tertuang dalam puisi karya Gus Mus yang berjudul "Lirboyo, Kaifa Hal?".

"Kapan ana pondok asale angker ya santrine bakal akeh, mbuh piye kok ngono." dhawuh Mbah War.


Kesederhanaan Mbah Manab

Ada cerita tatkala seorang calon santri akan mondok di Mbah Abdul Karim. Kalau ndak salah dari Banyuwangi. Kebetulan Mbah Manab tengah menyangkul di sawah dekat pondok.

Calon santri tadi kerepotan membawa perbekalan (pakaian, makanan, beras dan jagung). Dia meminta tolong kepada orang yang tengah menyangkul yang ditemuinya. 

Sesampainya di pondok, dia belum menyadari siapa orang tadi yang dimintai bantuan. Kemudian masuklah waktu shalat dia pergi ke masjid untuk melaksanakan shalat berjamaah.

Betapa kagetnya calon santri tadi kala jamaah bersama Mbah Yai. Ternyata orang yang membawakan barangku tadi adalah Yai. Pendiri sekaligus Pengasuh Pondok Pesantren. Calon santri tidak jadi mondok karena malu luar biasa. Boyong kisinan.

Dalam hal makanan. KH Abdul Karim sangat menjaga makanan yang masuk. Beliau dhahar seadanya. Kalau ada didhahar, kalau ndak ada beliau tidak dhahar. Saking rekasane.

Beliau juga sering kemalingan. Batik yang dibuat tak jarang dicuri oleh maling. Sampai-sampai di asma' lalu ketangkap.

Dalam hal menjaga waktu, Mbah Manab tatkala nyantri di Bangkalan Madura hanya mempunyai sepasang baju. Ketika baju dicuci dan dikeringkan, Beliau kungkum (re: berendam) di sungai dan menyibukkan diri merapal kitab nadhoman karya Ibnu Malik. Ya, nadhom Alfiyah Ibn Malik.
More: https://kangnarlan.blogspot.com/2021/02/cengkirnya-mbah-abdul-karim-itibar.html?m=1

Demikian secuil kisah Mbah Manab Lirboyo. Sekarang kita mengetahui bahwa derajat yang diperoleh KH Abdul Karim bukan dengan tidak bersusah payah.

Slogan yang tidak asing bagi santri Lirboyo adalah
Thoriqoh santri yang utama adalah belajar.

Santri lek muleh kudu ngadhep dampar.

Semoga kita dapat meneladani ghiroh Mbah Abdul Karim dalam belajar, tirakat, serta dalam hal memberikan kemanfaatan bagi orang banyak. Aamiin.....

Al Faqir Al Jatihadi

Sumber:
1. Ceramah yang disampaikan Mbah Anwar Manshur Lirboyo tatkala Haul Mbah Manab Ramadhan 1441 H
2. Kitab Haula'i Masyayikhuna karya Musa Musthofa Pemalang

Apabila ada kesalahan data akan segera diperbaiki.

Ket. Foto: Maqbaroh KH Abdul Karim di Lirboyo, Kediri

Selasa, 05 Mei 2020

MENYELAMI SAMUDERA NIAT DAN IKHLAS || Hadits Pertama || Imam Nawawi


Hadis Pertama

Diceritakan dari Pemimpin orang mukmin, Abu Hafsh Umar bin Khotthob ra beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda “sesungguhnya amal-amal tergantung pada niat. Dn setiap orang mendapatkan apa yang diniati. Barang siapa yang berhijrah untuk menggapai ridho Allah SWT dan rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya. Barang siapa berhijrah kepada gemerlap dunia atau wanita yang hendak dinikah, maka hijrahnya kepada apa yang diniati.

Hadis pertama ini diriwayatkan oleh dua imam ahli hadis, yakni Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrohim bin Mughiroh bin Bardizbah al Bukhoriy ( kita kenal dengan Imam Bukhori) dan Abul Husein Muslim bin al Hujjaj bin Muslim al Qusyairi an Naisaburi (kita kenal dengan Imam Muslim) dalam kitab shohih Bukhori dan Muslim. Kitab ini merupakan kitab hadis yang paling shohih yang pernah dikarang.

Hadis pembuka ini diriwayatkan shahabat kibar Rasulullah SAW. Abu Hafsh adalah kunyah beliau, sayyidina Umar RA. Dalam dialek Arab orang sering menggunakan dan bangga dipanggil dengan kunyahnya. Sebelum masuk Islam, beliau orang yang sangat ingin membunuh Nabi. Setelah muallaf, keimanan dan loyalitas beliau mengalahkan shahabat lain yang masuk Islam lebih dulu. Rasululah pernah berdoa semoga Islam akan besar dan kuat karena salah satu dari 2 tokoh, yakni Umar bin Khatthab atau Abu Jahal bin Hisyam. Dengan karakter keras, tegas dan dal-del beliau, Islam berkembang pesat.

Makna hadis yang pertama ini adalah niat menjadi ukuran suatu amal dianggap sah atau tidak sah. Jika niat sah maka amalnya sah suatu amal. Berlaku sebaliknya. Sedikit kita review mengenai niat.

Wudlu akan sah jika niat wudlu. Tanpa niat, sama saja seperti orang yang menyegarkan badan. Pun juga shalat. Niatlah yang membedakan mana shalat wajib mana sunnah, mana tahajjud mana jum’ah.

Kadar niat suatu individu dalam beribadah, tho’at kepada Allah,  satu dan yang lain pasti berbeda. Setidaknya ada 3 kelompok;
1.      Ranah pertama, tatkala beramal karena takut Allah SWT, yakni ibadahnya ahli ibadah (عبيد).
2.      Ranah kedua, tatkala amal dikerjakan karena berharap imbalan surga, yakni ibadahnya pedagang (تجار).
3.      Ranah ketiga, tatkala melakukan amal kerana malu kepada Allah, melakukan haqq, an bersyukur, menganggap diri sendiri kurang, takut apakah amalnya diterima atau tidak, yakni ibadahnya orang-orang pilihan (أحيار).

 (SAMPAI DIMANA KUALITAS IBADAH KITA???)

Ketahuilah wahai reader bahwa ikhlas kadang dihinggapi ujub.

Menurut al Fudhoil bin ‘Iyadh:
قال الفضيل ابن عياض : ترك العمل من أجل الناس رياء. والعمل من أجل الناس شرك. والإخلاص أن يوافيك الله منهما.
Meninggalkan amal karena manusia merupakan riya’.
Melakukan amal karena manusia disebut syirik.
Yang dinamakan ikhlas ialah ketika Allah  SWT menyelamatkanmu dari keduanya.*
---Fudhoil bin ‘iyadh---

*Penulis mencoba menterjemah (kurang pas bisa di comment)
            Ketika kita terbiasa melakukan amal (shalat dhuha matsalan) kemudian ada teman kita lalu kita tidak melakukannya maka ini disebut riya’. Atau kita melakukan amal, namun karena orang lain (entah camer, gebetan, dll) maka kita berbuat syirik[1]. Yang dinamakan ikhlas adalah dengan ma’unah Allah kita terebas dari keduanya.
            Secara sederhana, ikhlas itu bisa kita latih setiap saat. Merasa tidak mempunyai apapun merupakan salah satu cara melatih diri untuk ikhlas. Dimulai dari hal terkecil dan terus dilatih.
Taruhlah kita mempunyai uang 10 ribu. Untuk memberi orang lain 5 ribu biasanya kita enteng saja. Padahal nominalnya 50%. Suatu nominal yang besar. Andai kata yang kita punyai (baca: dititipi Allah SWT) uang 100 juta. Untuk bersedekah 25 juta pasti sangat berat.
Maka dari itu, penulis mengajak pribadi dan pembaca untuk selalu menata niat serta melatih diri untuk terbiasa ikhlas. Niat yang telah diajarkan oleh salafussholih dan ikhlas bak kotoran yang kita buang dan tak mengharap kembali.


Pict: Hadis Pertama Arbain Nawawi



[1] Dosa yang tidak diampuni Allah ialah syirik. Selain syirik Allah punya kehendak mengampuni atau menyiksa.

Realistis Itu Seperti Apa? | Dr. Fahruddin Faiz

Hidup Realistis Jauhi Beban Hidup 1. Konsep Self Reservation. Lestarikan dirimu, penuhi semua hobi kesenangan secukupnya.  2. He who lives i...

Most Viewed || Banyak Dilihat